作者:郝建芳老师 朋友们好，今天我们学习《泰伯第八》第二十章，一起恭诵原文： 子曰：舜有臣五人，而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐、虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣！” 白话翻译是：舜有贤臣五人，天下便得到大治。武王说：“我有十位能够治理天下的大臣。”孔子说：“人才难得啊，不是这样吗？唐尧和虞舜人才兴盛，之后到周武王时代，周的人才也很兴盛，周武王十个治国能臣中，还有一位是武王之妻，实际的臣子只有九人。文王的时候，商朝的天下周已得三分之二，可周依然服从商朝的统治，周的道德，可算是最高尚的了！” 我们分为三部分来学习，今天先来学习第一部分：子曰：舜有臣五人，而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。” “乱臣”的“乱”解作“治理”的“治”，“乱臣”其实就是治世之臣的意思。这里天下大治是一番怎样的景象呢？ 《礼记礼运》中记载了夫子心目中的大同世界：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废、疾者皆有所养……” 圣王出世，天下太平。有了圣明的君王，就会“行大道、以天下为公”。舜帝二十岁就因孝闻名，感得尧将帝位禅让给他，他任贤使能，使得天下大治。武王传承周之德，救民众于水火，兴兵伐纣建周，奠定了周朝八百年基业。 这里舜的五位贤臣是谁呢？《集解》孔安国说，他们是禹、稷、契、皋陶、伯益。 禹是我们熟悉的“三过家门而不入”治水官员。他担任司空，当时最大的灾害是水患，人民生活极不安定，洪水来了要搬到高处，等到洪水退了再回到低处。禹的父亲鲧治水九年没有成功被放逐而死，禹被举荐接任后，“伤先人鲧功之不成受诛，乃劳身焦思”，十三年在外治水，三过家门而不敢入，凿山通泽，疏导河流，天下人民得以安居乐业，“四海之内咸戴大禹之功”。 后稷掌管农业，他是周的始祖。他教民耕种，天下民众人人有其食，是后稷之功。周武王是后稷的34代孙。 契是尧帝同父异母的弟弟，辅佐尧，又辅佐舜。舜安排他负责文化，说：“契啊，百姓之间不亲睦，君臣、夫子、夫妇、长幼、朋友五伦关系应有的道德不能信守，你来担任司徒，认真恭敬的推行五教，宽以待人。”契不辱使命。他是商的祖先，商汤王是他的14代孙。 皋陶执掌刑法，可以说是中国历史上第一位大法官。他主张五刑为辅，不听教化，再绳之以法。而他执法时又铁面无私。得到了舜的盛赞。 伯益掌管山林、河泽的保护开发，在自然资源的生态环保，与天神、河神沟通，体现了对自然的敬畏。有说舜把女儿嫁给他，可见他的德行。4‘55 舜当时还有八元八恺以及其他众臣，这五位大臣工作涵盖了百姓正常的生产生活，要遵守的社会秩序和道德规范、法律规定，以及人与自然保持和谐的关系等方面，一个君王重视与百姓民生息息相关的工作，体现了与先帝一脉相承敬天爱民的理念。 这里武王的十位大臣，集解马融说：十人是周公旦，召公奭（shi），太公望、毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫适，其余一位妇人是文母，也就是武王的妻子。 前两章夫子盛赞尧、舜、禹的德行，这一章，夫子向弟子们举明君贤臣共治天下的喻，以史为鉴说明，即使是圣明的君王，也要有人共同辅佐，仅靠一个人不行，要有一个核心团队，有得力的人配合，才能平治天下。从古至今是这样，从国家到一个团体也是这样，需要有关键的人、以及与其配合的人才团队，相互合作共同谋事。 夫子一生学而不厌、诲人不倦，对于明君贤臣共治天下，他要传递给弟子及后学者怎样的心意呢？让我们明天继续共学。 谢谢大家，再见。