（注：这是之前的一篇文章。有朋友看了以后又提出了很多问题，我重新整理了一下。但如果有重复的地方给阅读带来不便或不适，在此致歉…） 01、 《查拉图斯特拉如是说》是德国尼采写的一本书。是尼采的所有著作里，几乎最出名的一部了。 它大概的内容是： 一位名为“查拉图斯特拉”的智者，在人间寻找和传播真理。在人间遍访的过程中，所引发出了对各种和人类密切相关的问题的讨论。 很多读过这本书的人，都以为查拉图斯特拉是尼采笔下杜撰出来的一个人物。 然而错了，查拉图斯特拉是一个真实的人，在历史上的名气也很大。在尼采还没有出名的时候，他笔下的这个人物原型的知名度，可比他要大多了。 后来，尼采终于也“声震人间”时，才远远超过了查的名气。 现在可能大多数的人，都是通过尼采才知道了查拉图斯特拉。然而，关于他的故事的丰富程度，不亚于尼采。 02、 查拉斯图特拉的故事，要从两千多年以前讲起。 公元前七世纪左右，在那时的伊朗，当时还被称为“波斯”的地方，有一位波斯男子，他干了一件大事。 这位波斯男子大约是和西方的第一位哲学家泰勒斯、东方印度的释迦牟尼、中国的老子处于同一时代。在这些提到名字的智者里，这位波斯男子的年龄也是最大的。（根据记载，他大约要比泰勒斯年长4岁） 所以，叫他一声“大哥”不过分吧。 这位大哥干的大事，是成立了一个宗教。被封为了一教之主。 一教之主，这在人类的职业规划里，基本已经没有任何可进步的空间了。 如果你说人类的职业天花板还不止于此，对不起，你那已经是凡人修仙和神魔小说的范围了。我这里是纪实文学。 这位大哥的名字其实不叫“查拉图斯特拉”，或者说，“查拉图斯特拉”只是他的千百万个名字里的其中一个。 为啥说他有千百万个名字？是这样： 他的波斯语原名是“زرتشت”，早在中国宋朝的时候，当时的史学家姚宽就已经将他的名字译为“苏鲁支”。 这里的“苏鲁支”，应该是大哥在中国拥有的第一个名字。这个名字其实也流传挺广的，你在市面上还能买到《查拉图斯特拉如是说》的另外一个译本，即——《苏鲁支语录》。 《苏鲁支语录》没有《查拉图斯特拉如是说》出名，有很多人都知道《查拉图斯特拉如是说》，但是未必会听过《苏鲁支语录》。 03、 这要拜尼采所赐。 本来大哥已经在中国有名字了，你非要给他弄成德国制造，再进口到中国。这样一来一去，“苏鲁支”就没人知道了，大家知道的都是“”查拉图斯特拉”。 为啥？因为大哥被尼采写进书里以后，他的名字就被德文译为了“Zarathustra”。Zarathustra，再音译成中文，就成了这个著名的“查拉图斯特拉”。 你以为大哥在中国只有两个名字？那你错了，何止2个名字。 我们先来说说“第3个”。大哥的第三个中国名是“琐罗亚斯德”。这是将他的原波斯名“زرتشت”先译为希腊语“Ζωροάστρης”，再转译为汉语。 这个名字其实也挺著名的，因为大哥成立的宗教一般来说就叫做“琐罗亚斯德教”。记住这个琐罗亚斯德教，它很关键。 除了苏鲁支、查拉图特斯拉、琐罗亚斯德…大哥在中国的名字还包括： 察拉图斯德拉（王国维给他起的） 查拉图斯屈拉（郭沫若给他起的） 以及已经查证不出来是民国哪几位大师给大哥起的：察拉都斯、查拉斯图拉、扎拉图士特拉… 此处，你需要知道，仅仅是敬爱的鲁迅，就以一己之力给大哥起过三个名字！它们分别是： 察拉图斯忒拉 察罗堵斯德罗 札罗式多 我在之前的一篇文章里也提到过，鲁迅先生十分热衷于给别人起名字。（貌似给尼采也起的是三个，感兴趣的话你可以去搜搜） 拿一首叫做《不要那只鸡》的歌里面的一句歌词来表达对此的感受，就是： 这件事情我想了很久怎么也不明白 04、 好了，大哥的名字聊完了，聊聊大哥的事业吧！ 琐罗亚斯德教，是他一手创立的宗教。 它还有个更中国的名字，叫做“拜火教”。也称“祆（xiān）教”，或“火祆教”。 这个拜火教啊，在经过琐罗亚斯德大哥创立了之后，又过了一千年，有一个叫做摩尼的波斯人，他吸取了当时波斯地区流行的宗教文化，在继承、整合、批判、扬弃、创新了之后，自己成立了一个新的教派，摩尼教。 拜火教和摩尼教虽然是不同的两个教派，比如拜火教至今的信众主要分布在伊朗南部的耶斯德和格尔孟，以及在距今400年以前，印度孟买的附近由拜火教的教众形成了一个独特的文化团体（称“帕西人”），约在五十年前统计，“帕西人”的数量在10万左右。他们多数经营着工商业，对当地的经济有一定影响。 而摩尼教，则在中国发展得更风生水起。 但是可以说，摩尼教与拜火教之间的关系，是千丝万缕。勉强将它们比作老子和儿子，不知道恰不恰当。 或者说，没有拜火教的话，摩尼教还会不会存在，这就很难说了。 摩尼教是在唐朝武则天即位的时期，传入的中国。 公元768年，长安建立了“摩尼寺”，又名“大云光明寺”。 自此，摩尼教在中国有了一个五雷贯耳的名字——明教。 05、 好了，从现在开始，欢迎你进入金庸武侠世界。 先放两张剧照吧： 你要如果告诉我你没看过03版《倚天屠龙记》的话，那可真的是可惜了… 如果你既看过电视剧又看过原著，那么接下来的内容你可能会有共鸣。 前面说了，《查拉图斯特拉如是说》是尼采借用拜火教的创始人琐罗亚斯德的名号，写就的一本书。 而关于琐罗亚斯德和摩尼教的关系，刚也基本说清楚了。 那么，问题的关键来了，摩尼教传入中国之后，它有个大名鼎鼎的中国名字，就叫明教。 看过《倚天屠龙记》的人都知道，《倚天屠龙记》基本整本书都是围绕明教展开的。 05、 大家还有印象吗？在《倚天屠龙记》里，明教源自波斯，被中原武林那些自诩为名门正派的武林人士称为“魔教”。其实这个“魔教”，在民间还真的有渊源和出处，正是因为它叫“摩尼”教，所以不知道怎么就被人喊顺口了，稀里糊涂就成了“魔教”。 而明教在传入中国之后，一直有延续和兴盛。在宋代时，明教将原摩尼教的教义简单归整为“清净、光明、大力、智慧”八个字，迎合了民间普通民众的精神需要，而不断有教众加入。 北宋宣和二年（公元1120），爆发了历史上著名的“方腊起义”，而方腊正是以当时的摩尼教为名号，举行起义。方腊起义失败后，明教也一直被统治者严厉镇压，处于一个不尴不尬的地位。 后来，就到了元朝末年。 元朝末年想必是大家都很熟悉的时间点，所有金庸《倚天屠龙记》里的故事背景都是设定在这个时候。 在真实的历史上，随着元朝统治者的腐败，摩尼教、弥勒教、白莲教等民间教派迅速发展、相互融合，最后酿成了红巾军起义。起义军的口号是“弥勒降生，明王出世”。甚至当时被称为“魔兵”。这也正是摩尼教对红巾军影响巨大的证据。 不知道看过《倚天屠龙记》原著的伙伴对最后的结尾还有没有印象？ 当时的明教教派里有一个小教众，用计蒙骗了张无忌，导致张无忌对掌管明教心灰意冷，最后自己辞去了明教教主的位置，和赵敏还有周芷若退隐了江湖。 后来，张无忌离开之后，这个小教众凭着纵横捭阖、八面玲珑、心狠手辣的手段，一举控制了明教。 当时的天下大乱，各路兵马争战不休，然而这个小教众却凭借着明教的力量韬光养晦、一路壮大，最后居然打下了天下！ 公元1368年，正月初四，这个小教众于南京称帝，年号洪武，国号大明。 这个小教众的名字就叫做——朱元璋。 听说这是网上最近很火的一张图，是不是很有气势 06、 大家知道金庸老先生写小说的风格向来是“真亦假时假亦真，假亦真时真亦假。”真真假假，假假真真，真中掺着三分假，假里带有七分真。 所以，朱元璋逼走张无忌，一路领着明教的各大高手纵横武林，最后收拾了天下，这其中多半是戏剧夸张的成分。 但你也不要以为它全部都是杜撰的。 朱元璋起家的时候的确是靠着红巾军起义，后来郭子兴病逝，朱元璋慢慢成为了起义军的首领，又先后打败了陈友谅、张士诚、方国珍等对手。公元1366年，朱元璋派手下廖永忠接当时的小明王韩林儿回应天府，途中经瓜州时，小明王因船翻沉入江中而死（很多说法都是说朱元璋故意凿沉了船，害死了韩林儿）。 就这样，又过了两年，朱元璋在南京登基，建立了明朝。一代传奇，就此成就。 而至于朱元璋为什么要给国号定为“大明”，这其中有很多说法。也有很多共同的原因。 至于其他的说法，学术界的观点，我们暂且不讨论。 只说其中一种说法，那便是“大明”和明教有着密切的关系。 这绝非空穴来风。 而大家在《倚天屠龙记》当中最喜爱的男主张无忌，有很多人说他的历史原型人物便是小明王韩林儿。 但金庸最后给张无忌安排的结局是退隐江湖，和心上人双宿双飞。这毕竟是个不错的结局。而历史上的真正的小明王韩林儿，却是在江中惨死。至于到底是不是朱元璋有意害死的，大家愿意相信哪种看法就相信哪种吧。 07、 我们来说一说《倚天屠龙记》。真实的历史毕竟太血腥了，有时候用虚构的小说调节一下意境，也是不错的。 从小昭说起吧！小昭大家还记得吗？她的妈妈是金花婆婆，也是明教的四大护教法王之首，紫衫龙王。 这个紫衫龙王真实的名字叫做黛绮丝，她原本是明教波斯总教的圣女。 黛绮丝年轻的时候受了波斯总教的密令，前往中土的摩尼教分支，也就是我们的明教，在那里，黛绮丝成为了当时教主阳顶天的义女。 阳顶天应该大家有印象，中土明教的第三十三代教主，执掌明教二十余年，在位期间将中土明教治理得十分兴盛，并拒绝波斯总教投降元朝的命令，心怀“驱除鞑虏”的志向。 阳顶天将明教的镇教武学“乾坤大挪移”修炼到了第四层，可惜他的妻子柳芯茹与师兄成昆私会偷情的时候正好被阳顶天撞见，正在练功的他气血上涌，暴毙而亡。 后来的情节大家都知道。张无忌和小昭误打误撞，进入了明教的密室。发现了阳顶天的尸体和遗书，张无忌还因此有机缘学会了“乾坤大挪移”。 08、 原本小昭是金花婆婆派来让她潜入光明顶，扮作光明左使杨逍的女儿杨不悔的侍女，以此来偷盗“乾坤大挪移”的。 至于小昭的身世，大家应该也还有印象。教主阳顶天在年轻的时候，曾打败了一位灵蛇岛的岛主，后来岛主的儿子找阳顶天报辱父之仇。 这个时候的金花婆婆，也就是黛绮丝已经成了阳顶天的义女。黛绮丝替阳顶天出头，和岛主儿子韩千叶在光明顶的碧水寒潭里大战了300回合，结果，在互殴的过程中，两人相互之间产生了好感。 打完架以后，韩千叶要了黛绮丝的微信。后来，一来二去，两个人就在一起了。 但由于黛绮丝是波斯明教的圣女，按规定不能结婚。所以他们就在一个漆黑的夜晚，私奔了。 他们私奔到了东海的灵蛇岛上，为了躲避总教的追捕，黛绮丝化名“金花婆婆”，韩千叶则化名“银叶先生”，还记得吧。 黛绮丝本来是个绝世美人，但为了躲避追捕，故意把自己弄得又老又丑。 但是她的武功还是很高强的。在和金毛狮王谢逊、白眉鹰王殷天正、青翼蝠王韦一笑的四人组合团队里，她名列四大护教法王之首。 然而，强悍如斯的她也终究不是爱情的对手。为了老公韩千叶，她甘愿放弃了大好的前程，远赴灵蛇岛，还和银叶先生造出了小昭。 小昭呢。和她妈妈一样一样的。都是为了爱情，而忘记了使命。本来她是被派来执行秘密任务的，结果遇到了张无忌，一见误终生。 结果金花婆婆知道了这件事情还很气愤。认为她该老老实实地听话，不能被男人乱了阵脚。所以这是一个典型的负面的家庭教育的案例，你当妈妈的自己可以和我爸谈恋爱，还远走高飞，不听你父母的话。结果我想谈场恋爱，你就告诉我不行？ 这样的父母，从根本上教育子女是不对的。有句话叫“如果你想让你的孩子孝顺，那么不用对他讲任何道理，只需要默默地对自己的父母好就可以了。”金花婆婆偏偏反着做，我谈恋爱行，你不可以。 所以后来小昭跟她一样，疯狂地爱上了某个男人。这其中固然有张无忌的巨大魅力，但也是不是有一点“原生家庭”的复制？ 09、 好了，我们不谈家庭教育。 后来的结局很悲惨，大家是知道的。 小昭深深地爱着张无忌，而张无忌呢，其实心里也爱小昭。 但是，碍于赵敏和周芷若的存在，以及小昭作为明教圣女不可结婚的规定，他们二人终在茫茫的大海之上分别。终生不再相见。 我记得有一首歌叫做《金庸红颜录》，很不错，大家可以去听听。它将金庸故事里的女主每个都用一句话来形容，作为歌词。调子谱得也很不错，古风的味道很纯正，喜欢金庸以及古风的伙伴，一定要去听听。 我不用查歌词都能回忆起里面形容小昭的那句话——孤帆远长风呜咽 把小昭一生的命运和与张无忌终在大海之上茫茫分别的心酸场景，囊收其中。 小昭与张无忌从此分别，天涯海角、再不相逢，但是我敢打赌他们每逢想起对方的时候，都会觉得心中一阵甜蜜，嘴角发干，胸中发涩，陷入对往事的美好回忆。 其实想想，有时候这也够了。一个人心底里有那么一个或几个思念的人，不管是友情、爱情，还是亲情；也无论是还能相见，或是再也见不到；甚至无论是那个人尚在人世，还是已经永远离开了世间，它都是一个人最宝贵的回忆。 一个人一生，有这么几段宝贵的回忆或是牵挂，生而为人，已是足矣。 10、 好了，聊完了小昭的爱情，聊聊小昭的爱情是如何被拆散的吧。 电视剧里有这么几个人还记得吗？ 他们从波斯总教而来，号称风云月三使。 他们手拿着波斯明教的圣物——圣火令。还用圣火令神功一上来把张无忌揍了个措手不及。 这里要说一下，在琐罗亚斯德教，也就是拜火教有“圣火礼”的仪式，“崇尚火焰”、“敬奉圣火”，这是琐罗亚斯德教的仪轨特色。而后来的摩尼教似乎并未承袭这一点，所以金庸老先生在设计《倚天屠龙记》时，用“圣火令”这样的一个明显带有琐罗亚斯德教特点的“圣物”，来用于摩尼教，似乎有些“不对称”。不知道是金庸老先生没在意细节，还是用“真假各半”的方式，有意为之。 这咱们就不知道了。不过不探究这个，重要的是这个东西确实厉害。它不仅是明教的镇教圣物，见圣火令者，如见教主。 它还是由白金玄铁和金刚砂混和铸成，质地坚硬无比，后来，张无忌得到了它，还用它当材料铸合了已经折断的屠龙刀。 所以，风云月三使一出场就给人一个下马威，也难怪，人家武器装备好啊。 11、 后来，波斯总教的使者和中土明教达成了共识，他们把小昭接了回去，在原著中小昭后来当了波斯总教的教主。 情场失意，职场开花。小昭的命，总体看起来倒也不差。 你要知道，这个世界上有数不尽的人，既丢了爱情，还没了工作。 尼采也算其中一个。尼采不仅没有爱情，后来丢了工作，他连基本的身体健康都不具备。 尼采从头到尾身上的病有多多，从身体的到精神的，说都说不完。这篇文章就不赘述了，以后有机会的话再细谈。 所以，琐罗亚斯德通过创立拜火教的方式，可以说先是间接影响了中国的历史进程。在《倚天屠龙记》中，金庸将这种历史可能性推演到了极致： 那个名为朱元璋的小教众上了台之后，绕不开明教所立下的汗马功劳，就连国号都起名为“大明”。然而，他当上皇帝没多久，龙位坐稳以后，就迅速与明教撇清关系，大肆镇压明教，屠杀以前的教众兄弟，从而导致明教日渐没落。但是明教对中国历史的影响程度之深，可以想见。 这是在小说里的描述。在真实的历史上，当然没有这么夸张，但是也绝不是空穴来风，是有着一定的历史事实作为根据的。 但没成想的是，明朝灭亡之后（公元1644年），又过了整整200年，有一个德国人出生在欧洲（尼采出生于公元1844年），通过写了一本书的方式，让琐罗亚斯德又火了一把。 这个德国人后来实在是太出名了，以至于让琐罗亚斯德的第一个中文名（苏鲁支）直接被淹没了，而通过德文再转译的方式，“改名”成了：查拉图斯特拉。 12、 好了，这基本就是《查拉图斯特拉如是说》和金庸的《倚天屠龙记》之间的联系。 最后，雷打不动放几张03版《倚天屠龙记》中演员高圆圆饰演的周芷若的剧照： 肌肤若冰雪，绰约如处子。《庄子·逍遥游》 巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》 翩若惊鸿，婉若游龙。—曹植《洛神赋》 不知道尼采见了，会不会心动。 13、 再说，金庸老先生在原著里先是让小昭回了波斯，后又让周芷若出家为尼，青灯古佛终老余生。 这个结局引起了广大男性读者的不满，据说还有几位金庸的好朋友因此而愤怒，找上金庸强烈要求不能放周芷若回峨眉山，迫于重压之下，金庸老先生又新修了一版，在新修版中，给了周芷若一个开放的结局，任读者自行去遐想。 那么，在男人的想象力下，周芷若自然是和赵敏一起服侍在张无忌的身边，快马加鞭，游浪天涯。 但即使对于这个结局，我想依然还是有不少男性同胞是不满足的。可能是当时金庸老先生的那几位好朋友给他的压力还不够，不然结局应该是： 张无忌带着手下杀回波斯总教，迎娶迎回黛绮丝、小昭母女二人，再顺便俘虏风云月三使当中的辉月使。（你不知道辉月使是谁？去上面翻翻照片吧） 也由此可见一个小说家写一部作品的不容易。作者只能当小孩子，在各类诱人的情节当中艰难地做着单选题；而读者都是成年人，全都要。 14、 写在最后： 这篇文章可能都是知识和故事，不过也希望多少能带来一点价值。未来我再和大家分享人生哲学，以及尼采相关的故事。 话说，这么一篇文章，确实查了不少资料。尤其是鲁迅给人查拉图斯特拉大哥连续起了三个名字这件事，真的是用一个字来形容：无话可说。 结尾，用《查拉图斯特拉如是说》中的一句话来道今天的晚安： “为搞清这个秘密，我越过大海，看见了赤裸裸的真理。” —《查拉图斯特拉如是说》三卷·轮回·四十