宁波清代徐兆昺先生所著的《四明谈助》。最重人文地理，于乡土掌故尤详，体例有别地志，在众多乡邦文献中独成格局，颇受后人瞩目。宁波近代文人周时奋先生在重刊序里如此评价此书。 徐兆昺，宁波城厢人，清嘉庆贡生，以地志随纪人物，经纬分明，辞义骇博，于郡县沿革、山溪险夷、旧迹原委、门阀盛衰皆可考见。 此书起稿于嘉庆十八年（1814年）前后，成稿于道光三年（1823年）。十年成稿，无资开雕。道光五年，恰逢选期，委为学训，以俸刊行，八年成书，以飨后学。《四明谈助》书中遍涉宁属六邑：鄞、慈、镇、奉、象、定，兼绍属余姚、上虞县境。举凡山川险夷、州县沿革、名胜古迹、神话传说、衙署地宅、寺庙宫观、水利交通、市舶外贸、人物事绩、艺文著述。本文独选《四明谈助》中范氏《（卷五）城西范氏、（卷八）新巷范氏、（卷十三）范孝子宅、（卷十五）范氏西园、（卷十七）范侍郎第/天一阁、（卷二十四）三凤坊范氏）》相关文献资料供宗亲参考之用！ 城西范氏 《甬上族望表》:“城西范氏，宋丞相宗尹之后也。兵部侍郎钦，一望。” 范氏自仆射宗尹，扈驾南渡居四明，参政以下诸第聚于一方。惟司马公钦，别建第于西城预备仓右，其列传载于新第下。 参政范公钫字宣卿，号印山。博通经传，中万历乙未（1595）进士，授刑部主事，出为四川参政，后致仕归，卒年七十二，详《耆旧传》。弟钜，字大卿，以恩贡为常熟教谕。镐，字武卿,嘉靖丁酉(1537)举人，为宁国令，有政声。（《闻志》） 范舍人汝植字木公，少参铳孙也。由上舍①官中书，丙戌（1646）后隐居。舍人有雄才，赍志以没。与高都御史为郎舅，倡和最多，都御史极称之。舍人垂老尚健游，同里钱孝子美恭，万里寻亲,依舍人得至粤云。（《续耆旧传》） 鸿胪范公大彻字子宣。性孝友，善读书，少司马东明公(钦)，其仲父也。以太学生再试不第,补鸿胪寺序班。其时，国家方盛,使节所临,极海内外。子宣凡七奉玺书，进秩二品。所过名山大川，留览题咏，传于一时。性酷嗜抄书，与里中贤士大夫品书题画，垂二十年，卒年八十七。初，司马公归里，于宅中起“天一阁”，藏书极浙东之盛。子宣数从借观，司马不时应，子宣拂然，益遍搜海内异书秘本，不惜重价购之，充其家。凡得一种，知为天一阁所未有，辄具酒茗佳设，迎司马至其家，以所得书置几上。司马取阅之，默然而去。其嗜奇相尚若此。详《耆旧传》。 范文学大捷字子谦，诸生。世父德泉无子，所立后者不才，逐之，而以子谦为后。既而，前所后者困甚，乃请继父分给田宅，以全昔恩。其人既没，产尽废，复迎寡嫂同居，为嫁其三女。国难后，取所作诗文尽焚之，以布衣终其身。（《续耆旧传》）自宋仆射至文学为第十三传。 将乐丞范公大濩字子尹，号海东，鸿胪寺大彻之弟，以上舍官山东布政司照磨②，升将乐丞，复摄令事。生平殚孝极友，邻族多被其周恤。（《闻志》） 知南漳府范公汝梓字君材，将乐县丞大濩之子。博学有文名。以万历甲辰（1604）进士，授工部主事，历迁南漳府知府。公性嗜学，所积四部与司马、鸿胪略等。里中士大夫藏书家必推范氏焉。著有《落迦山房集》。(详《耆旧传》)孙廷凤与兖州牧光遇之子廷魁，同登顺治乙未（1655）进士，官知县。（《闻志》） 知兖州范公光遇字逢年。少贫力学。每五鼓起，燃灯读书;日则治生以养父。顺治五年（1648）举于乡，次年成进士，授肤施令，历迁知兖州府,归里。子廷魁,字介五，与族兄廷凤同登顺治乙未进士，选庶吉士，改检讨，早卒。详《邱志》。 知南和县范公炜字赤霞。为人伉爽,不喜有所附丽。惟闭门读史，考据古今方略为有用之学。康熙初（1662~），以策论取士，公仿古制科策，滔滔千余言。遂于癸卯（1663）、甲辰（1664）联举乡会试，除南和知县，诸政绩见邑志。著有《七松斋集》。（《家状》） 知南雄府范公光曦字晨驭,南和炜之从弟。以拔贡生授陕西麟游知县，历升知南雄府。尝书座右曰：“吾仕官五十余年，只‘肯吃亏’三字尽之。”与兄炜操尚不同，并以吏治称。（《家状》） 知延平府范公光阳字国雯。文学大捷之孙，学者称为“笔山先生”。康熙二十七年(1688）举会试第一，授庶吉士。历兵部郎中。逾年，出知延平府。尝大书厅事曰“淡泊明志平易近民”，郡人以为实录。感疾，乞休归。著有《双云堂诗文集》。详《续耆旧传》。子廷谔，字质夫，纳粟得福建泰宁令。泰宁有画网巾先生墓，故义士谢韩所葬也。地洼湿，为改葬城东，且立碣焉。著有《充安堂诗稿》、《杉溪杂咏》。延平之次子之恒,初名廷或，字稼轩，与郑义门善，常以诗往还。（《续耆旧传》） 布政范公廷元字抡三。与叔光遇同登顺治己丑(1649)进士，与从弟廷魁同选庶吉士，改检讨。尝侍班南海子③，廷魁班居后，唱名，世祖顾廷元曰：“汝弟耶?”廷元叩头谢，因赐衣二袭。廷魁早卒，廷元历迁至洗马，晋广东右布政使。最敦内行，事叔如父。所置田宅，与从弟共之。增先世祀产，周三党之贫者。（《邱志》） 知商河县范公从律字希声，会元光阳之孙,泰宁令廷谔之子。雍正癸丑（1733）进士，选入庶常。散馆，以知县用，得山东商河县。值岁饥，亲稽户口以给赈。邑有奸民崔如兰等，结“十虎社”，以刀笔毒善良。有刘子纯者，为盗窝主，皆置之法。讼牒稍稀，盗亦衰止，乃立义塾，召邑土，亲课之。于署中置书屋三间，有以文就质者，即延入与纵谈。旁县士闻之，亦竞集会。以病告休致。既归，菲衣藿食，日与里中后辈论文赋诗以自适。年七十余卒。著有《茧屋诗文集》。（《黄昆圃集》④）子永润，号洗竹，以廪贡捐授会稽训导；永澄，号半村，乾隆丙戌(1766）进士，先用嘉兴府教授，历任山西石楼、徐沟知县，终朔州知州。孙震薇，字紫垣，嘉庆庚申（1800）岁贡。曾孙上组，字执如，嘉庆庚午（1810）顺天举人。 采菊老人范从彻字献才，翰林从律之弟。由国学捐授寿春知县，升无为州知州。为人脱略行迹，以挂误解任归里。素与李汇川、蒋娥野诸人最投契。晚年出必与偕，互相唱酬。自号“采菊老人”。喜作字，饶有天趣。其对句不事思索，援笔立就。钱竹初令郅，尝设燕小林栖赏菊，以“秋菊有佳色”五字分韵赋诗。钱公赞采菊诗酷似乐天，能令老妪亦解意，盖嘲采菊也。采菊次日即以“能令老妪亦解”六字为韵诗以复之。其风韵如是。年及九十卒。有《采菊山人集》、《红雨集》、《一苇集》。 范氏同族敬生、岗，顺治辛卯(1651）同榜举人；光燮，康熙丙辰（1676）恩贡；从夔，康熙已卯(1699）举人；从俊，康熙庚子（1720）副贡；向道，雍正甲午（第三）举人；永龄，雍正丙午（1726）举人；永恒，丙午同榜副贡；从龙，雍正己酉（1729）岁贡；永誉，乾隆丙辰（1736）举人；从谏，乾隆庚午（1750）岁贡；永祺，字逢吉，号峨亭，乾隆丙午（1786）举人；懋裕，字式昆，号耐轩，嘉庆甲子（1804）举人，仁和教谕；上镰，懋裕子，嘉庆戊寅（1818）恩科举人。 ①上舍，熙宁四年（1701)，王安石主张以学校养士代替科举取士，行“三舍法”太学及地方学皆分补舍、内舍、上舍三等，人学为外舍、依次上升，“上舍”即上舍生。 ②照磨，官名，以照对磨勘为职，为主管文书，照刷卷宗之官吏。 ③南海子即北京之南苑。 ④《黄昆圃集》，清·黄叔琳著。黄为康熙进士，世称“北平黄先生”。 新巷范氏 新巷范氏，不知所自。有号辛伯者，逸其名。康熙初（1662～），捐授福建台湾府知府，致富累万，卒葬于东乡省岙口。后出不肖子孙，将家产荡尽，甚至发冢求殉葬宝器，无所得，即以穴地转售于人。嘉庆初（1796~），其住屋售于张氏。 诗人范丈用炳字文虎，号啸谷，辛伯之孙。生长宦家，无纨袴习气。坐卧一书室，牙签盈架，日事研求。倦则以参咀嚼，即失落亦不计也。中年家尽落，每以杂粮糊口，作诗不辍，兼工绘事，略取润笔养活。晚以廪缺售于人，不及贡。著有《啸谷诗稿》。 范孝子宅 范孝子之居，在察院前，南通醋务桥。《甬上族望表》云：西湖范氏，不知所自，洪震一望。 范孝子洪震字惊百，孝子亿之长子。亿父客死于赣，母杨氏抚之。茕茕相对。徒步走数千里，觅父遗骸。少业医，为寻父骸，遇仙，医道日进。贫不责酬，或反赠之。孝子复生孝子惊百，行谊酷肖其父。年十二，丧母，哭泣如成人。父抱危疾，百方营治，终夜不就枕，刺血书疏祈代。病且笃，诊者曰：“胃气绝矣，或秽辛尚有生理。"惊百辨尝粪味，投以汤剂，疾遂痊。父没，事继母曲尽孝道，友爱二弟，未尝或忤。性慷慨，重然诺，好济人缓急，及为人排难解纷。仲弟洪星，诸生，后以理财致富。季弟洪宿，习医，承世业。三人能各自树立。孝友雍睦，乡党中称为"三友"。康熙己未（1679），城西火甚烈，独其门无恙。今后裔多登仕籍。（《曹志》）参《续耆旧传》） 徐子文《书医士合传后》宁城有范惊百者，悬壶市中。居在察院前、既二世矣。尝于元旦之夕，梦恤刑大人，从西门迎人。惊百奔往视之，见威仪侍从，似贵官长者；及见舆中所坐，则时医何望云也。惊百惊寤，未识所谓。至是年三四月间，疫症大作，比屋连染，死者枕藉，独望云所到之处，应手即愈，无一坏者。盖疫症乃戾气所结，法用凉解，故其效如神。恤刑使者之迎，预于梦，因以知望云之术，非偶然也。 记范孝子遗事（《鲒琦亭集》）吾乡范孝子洪震，百年以来，人无间言。而不知孝子之大节。固有不尽以孝者。偶读董处士《剑锷集》，得其事，为节略之：管江杜秀才之死节也，陆处士宇燥取其遗孤育之。其孤多病，处士一日与买药，过孝子，则问曰：“是何人也，而为之药？”处士以告。孝子瞿然起曰：“乃杜郎耶！尊公，吾同学，兼同岁，又同志也。吾于尊公之死，哭之者几日，时时从湖东来者问其孤，莫有复者。今乃以买药遇，天也！岂可使陆丈独为君子？！"处士因言其三丧未举。孝子曰：“不特死者当于我葬；杜郎未娶，我当娶之；有匮乏以告我。"卒为杜氏宠其三丧，而并置墓田以赡之；且助之娶焉。呜呼！好义固人所难，而如杜氏之孤，则畏祸者所远避而不前者也。是不得仅以长者目之矣！ 《句余土音·拟薤露词·多此身（范孝子好弄）》 守身始为孝，湎酒良可疑。 醉后百嬉戏，出人意外奇。 反觉多此身，此意良可悲。 诗话：孝子门内之行，人无间言。至于感愤故国，纵酒佯狂，遂以此戕其躯，则人莫有识之者。 盐运使范公廷谋字周路，孝子惊百之孙。少从学于陈介眉，屡试辄蹑。以入资选漳州通判。时平和令某，以不惬舆情致激变。时议加剿。公亟白制府，请自往抚慰。民果帖然。迁彬州知州。有命案，捕系二十余人，迄不知正犯为谁。乃祷于城隍庙，斋宿三日，即于庙中集诸囚谓之曰："神已告我矣！"唱名次至一人，神色惶遽。诘之，立吐实，遂尽释余人。自是邻郡有疑狱，檄使讯治。以保提入都，命督粮输甘肃。事竣，授台湾知府。台湾一切章程，多用郑氏故制。其地多流寓，而番民尤梗化。因条八事上大吏。制府高其倬，采其半，奏行之。会以徇庇属吏被劾，引见面奏，事得白。擢两淮盐运使，以重听乞休。奉旨，责其诸事推委，令解任，修筑镇江城。未毕工卒。（《钱志》） 运使官台湾，并为盐运使时，官橐甚厚。其子城，字绮霞，以余金藏于地窖。有子七人，举孝廉者三：铎，乾隆丁卯（1747）举人，当阳知县。釴，乾隆壬午（1762）举人，乐清教谕。镗，乾隆己亥（1779）举人，未选，卒。其长子贫不了生，知父有藏金，穴地取之不得，终于贫死。铎子源沛，乾隆丁酉（1777），拔贡，官州判。源汉，食饩未满，捐贡，卒。范氏以孝子之后，故子孙虽有不良，亦得久延。 范文学鹏字冲一。受业于全谢山先生。冲一死，谢山为之撰慕版之文。其略曰："范冲一，鹏，又字冬斋，鄞之白檀里人。五世祖亿，暨高伯祖洪震，皆以孝子旌。冲一少时，自视甚高，于世人无当其意者。年十五，补诸生，复折节读书，其学大进。与为友者，城东卢配京（镐），其资器相伯仲。配京精悍，冲一济之以缜密，皆五官并下，一日可尽数卷。里中书不足供其渔猎，则请借于淮东马氏小玲珑山馆、浙西赵氏小山堂。穷年砭花，嗜学之深，罕有与比。无何，而冲一死，年甫二十有三。配京为之泫然流涕，以为有只轮孤翼①之惧也。（《结诗亭集》）从侄钟，字启秀。乾隆间（1736～1795）岁贡，以诗学教后进，喜诵《春酒堂集》。晚年，选泰州吏目，未任，卒。同族源澄，嘉庆戊午（1798）举人，山阴《县》学教谕。 ①轮必成双（或更多），翼必成对。只能孤翼，喻孤零荒独，孑然一身。 范氏西园 在司马第之西，背城面河。其河本自马牙漕来，北通菱池，达社坛桥大河。自嘉靖间（1522～1566）闻主事塞河后，遂为断港。今如大池，横于西园门前，池上有洲，叠假山，古柏阴森，颇有幽趣。园内前建佛堂，后列书屋。饶竹木，蔬笋。康熙间（1662～1722），范德化（正辂）为母奉释所建。至今，范氏奉释者每于此习静。 范侍郎第 县治西南、预备仓右巷，兵部侍郎范钦所居。（《闻志》） 范氏，宋丞相宗尹之后，聚居于城西；少司马别建第于此。 范训导诉〔诉〕字诚甫，少司马钦之祖。博览群书，文尚典雅。正德壬申（1512）贡，授德兴训导，以身表率。集诸生于舍而肄之。夜循廊察视灯火，旦起课文艺，程勤惰以为常。士感激淬砺，显庸者相继。后卒于官，祀之学宫。（《闻志》） 范赠公璧字伯瑞，少嗜学，几丧明。居常笃人伦，乐施予，表善化愿，守义正身。以子钦贵，封工部员外郎。被服儒素，无异平时。（《闻志》） 兵部侍郎范公钦字尧卿，号东明。嘉靖壬辰（1532）进士，出知随州，有治行，迁工部员外郎。时，大工频起。武定侯郭勋为督，势张甚。公以事忤之。勋谮于上，下公狱，杖之阙下，出知袁州。相嵩其郡人也。嵩子世蕃，欲取宣化公宇。公不可。世蕃怒欲斥之。嵩曰：“是抗郭武定者，踣之适高其名。”遂得寝。历迁副都御史，巡抚南赣诸郡，擒剧贼李文彪、平其穴。复攻大盗冯天爵，斩之。迁兵部右侍郎。解组归。时郡中东沙张公、竹墟屠公亦以事废，与公并里居，投闲啸咏，主一时文柄，人称为"东海三司马"。而公筑居在月湖深处，林木翳然。性喜藏书，于舍左起“天一阁”，购海内异本，列为四部；尤喜收说经诸书及先辈诗文集未传世者。与吴门王风洲家、岁以书目取较，各抄所未见相易。故浙东藏书家以范氏天一阁为第一。卒年八十三。所著《天一阁集》、《抚掌集》。（《耆旧传》） 王元美（世贞）《答范司马书》（节《介州续编》）……所谕欲彼此各出书目，互补其缺失，甚盛心也。家旧无藏书目，不佞之嗜之，颇有所储蓄。二藏①外，亦不下三万卷。而戊辰（1568）后，薄宦南北，旋置旋失，未暇整理。今春构一书楼于弇山园庋之，长夏小闲，当如命也。闻古碑及抄本，毋逾于邺架②者。若家所有宋梓及书画名迹，庶足供游目耳！ 范吏部光文字潞公，司马钦之曾孙。顺治己丑（1649）进士，授礼部主事，主陕西乡试；迁吏部文选司；尝值诸曹乏人，兼署四司事。剖决精敏，案无留牍。初为仪部时，同里董文和母、妻、子女并没入旗下③，行乞于途。公竭蹶贷金赎归，里人高其义。天一阁藏书。甲于浙东、公复购所未备增储之。黄梨洲至甬上，公导之登阁，读所未见书。一时称其不愧世家风流云。（《续耆旧传》） 范德化正辂字载瞻，诠部光文从子。康熙五年（1666）举人。初就秀水教谕。时官嘉兴府学训导者，即其父恩贡生光燮，公余之暇，趋庭④欢甚。寻升泉州德化县，摄篆⑤大田。巡抚以其莅泉久，咨及一方利病遂条议十事以进。檄下闽属遵行之。子从益，以明经为桂林通判；从夔，康熙己卯（1699）举人。（《曹志》） 从夔子永恒，雍正间（1723～1735）副贡；永恒子懋梁，邑廪生，未贡卒；从益孙懋柱，字汉衡，邑廪生，能珍藏书籍，为高宗皇帝所知，钦赐图籍，并御制诗，举世荣之。子灼，字见三，郡廪生，早卒。 ①二藏，佛家《大藏经》及道家之《道藏》。 ②唐李泌父承休，聚书二万余卷。李泌封邺侯，故其藏书称邺架。 ③清太祖努尔哈赤于明万历二十九年（1601）创立正黄、正白、正红、正蓝四旗，后又增镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，共八旗。后又编蒙古、汉军各八旗。被编入旗籍的，称"旗人"，又称"旗下人"。没人旗下则为旗人之奴婢。 ④趋庭，出自《论语》，孔子之子鲤趋庭而过，孔子教之学诗，学礼。 天一阁 阁在范侍郎宅之东偏，左瞰月湖，为浙东藏书家第一。旧有张东沙、丰南寓二记。康熙己末（1679），侍郎玄孙廷辅请于姚江黄梨洲，复为之记。（《曹志》）黄梨洲记见《钱志》。 《天一阁藏书记》（略）（《结琦亭集》）南雷黄先生记天一阁书目，自数生平所见，四库落落，如置诸掌，予更何以益之？但是阁肇始于明·嘉靖闻（1522～1566），而阁中之书不自嘉靖始，固城西丰氏万卷楼旧物也。.丰氏自清敏公后，代有闻人，故其聚书之多，亦莫与比。迨道生晚得心疾，……丧失其家殆尽，而楼上之书，……又遭大火，所存无几。范侍郎钦，素好购书。先时，尝从道生抄书，且求其作《藏书记》。至是以其幸存之余，归于是阁；又从弇州互抄，以增益之。虽未能复丰氏之旧，然亦雄视浙东焉。 吾闻侍郎二子方析产时，以为书不可分，乃别出万金，欲书者受书，否则受金。其次子欣然受金而去。今金已尽而书尚存，其优劣何如也！自易代以来，亦稍有缺佚，然犹存其十之八，四方好事时来借抄。闽人林佶，尝见其目，而歉（嫌）其不博。不知是固丰氏之余耳。且以吾所闻，林佶之博亦仅矣！（前半篇详丰氏聚书始末，节入城西丰氏下） 《天一阁碑目记》（略）（《结绮亭集》）《天一阁书目》所载者，只雕本、写本耳。予之登是阁者最数，其架之尘封，衫袖所拂拭者多矣！独有一架，范氏未尝发视。询之，乃碑也。予清而出之，其拓本皆散乱，未及装为轴，如梦丝之难理。予订之为目一通，附于其书目之后。金石之学，别为一家。古人之嗜之者，谓其残编断简，亦有足以补史氏之缺。故宋之欧、刘、曾、赵、洪、王，著书哀然。近则顾先生亭林、朱先生竹坨①，尤其最也。侍郎之喜金石，盖亦丰氏之余风。但丰氏石刻，有为世间所绝无者，如唐秘书贺公章草②《孝经》、《千字文》是也。而今不可复见。惜矣！侍郎所得虽少逊，然手自题签，并记其所得之岁月。其风韵如此。阁之初建也，凿一池于其下，环植竹木，然尚未署名也。及搜碑版，忽得吴道士龙虎山天一池石刻，元揭文安公③所书，而有记于其阴。大喜，以为适与是阁凿池之意相合，因即以名阁。惜乎鼠伤虫蚀几十之五。吾闻亭林先生之出游穷村绝谷，皆求碑碣而观之。竹诧亦然。今不烦搜索，坐拥古欢，而乃听其日湮月腐于封闭之中，良可惜也！予方放废湖山，无以消日，力挟笔砚，来阁中检阅款识，偶有所记，亦足慰孤零焉！而友人钱塘丁敬身，精于金石之学者也，闻而喜，亟令予卒业。乃先为记以贻之。 ①宋欧阳修、刘敞、曾巩、赵明诚、洪适、王俅，均有金石著作。顾亭林、即顾炎武（1613~1682）。朱竹诧，即朱彝尊（1629-1709）。 ②章草，东汉时流行之草书，保留隶书的波碟，可用于奏章，故称章草。 ③文安公，宋末元初大儒金履祥，谥“文安”。 尊藏·御制书籍 古今图书集成一部，乾隆三十九年（1774）赐藏 西域得胜图三十二幅，乾隆四十四年赐藏 金川得胜图十二幅，乾隆五十二年赐藏 图书集成一万卷，凡例四十七条圣祖仁皇帝纂定，雍正四年（1726）九月二十七日，世宗宪皇帝御制序一篇，列于卷首。全书部目开后： 历象汇编 乾象典二十一部，一百卷 岁功典四十三部，一百十六卷 历法典六部，一百四十卷 庶征典五十部，一百八十八卷 方舆汇编 坤舆典二十一部，一百四十卷 职方典二百二十三部，一千五百四十四卷 山川典四百一部，三百二十卷 边裔典五百四十二部，一百四十卷 明伦汇编 皇极典三十一部，三百卷 宫闱典十五部，一百四十卷 官常典六十五部，八百卷 家范典三十一部，一百十六卷 交谊典三十七部，一百二十卷 氏族典二千六百九十四部，六百十四卷 人事典九十七部，一百十二卷 闺媛典十七部，三百七十六卷 博物汇编 艺术典四十三部，八百二十四卷 神异典七十部，三百二十卷 禽虫典三百七部，一百九十二卷 草木典七百部，三百二十卷 理学汇编 经籍典六十六部，五百卷 学行典九十六部，三百卷 文学典四十九部，二百六十卷 字学典二十四部，一百六十卷 经济汇编 选举典二十九部，一百三十六卷 铨衡典十二部，一百二十卷 食货典八十三部，三百六十卷 礼仪典七十部，三百四十八卷 乐律典四十六部，一百三十六卷 戎政典三十部，三百卷 祥刑典三十六部，一百八十卷 考功典一百五十四部，二百五十二卷 以上六汇编、三十二典、六千一百九部、共一万卷。 上谕一道问天一阁藏书房屋、书架造作款式乾隆三十九年（1774）六月二十四日，奉上谕：浙江宁波范懋柱家所进之书最多，因加恩赏给《古今图书集成》一部，以示嘉奖。闻其家藏书处曰“天一阁”，纯用砖髡不畏火烛；自前明相传至今，并无损坏，甚精。着传谕寅著亲往该处，看其房间制造之法若何，是否专用砖石，不用木植？并其书架款式若何。详细询察，烫具准样，开明丈尺呈览。寅著未到其家之前，可预邀范懋柱与之相见，告以奉旨，因闻其家藏书房屋、书架，造作甚佳，留传经久。今办《四库全书》，卷帙浩繁，欲仿其藏书之法，以垂久远，故今〔令〕我亲自看明，具样呈览，尔可同我前往指说。如此明白宣谕，使其晓然于心，勿稍惊疑，方为妥协。将此传谕知之，仍着即行奏覆。 御制诗《题范懋柱所进书简端，仍给还本家》。今尊藏于天一阁。 《题魏了翁〈周易要义〉》 华父师敬子，其学传紫阳①。紫阳注《周易》，独称卜筮方。 举占意有谓，恐人涉荒唐。魏乃宗正义，删繁取其臧。 释文考陆氏，兼引马郑王②。简以得其要，约而颇致详。 彝尊③尚勿知，希宝诚吉光。开宗辟虚玄，孔门教用彰。 三《易》明周称，盖谓取岐京。乾健具四德，坤顺惟随唱。 弗牛而曰马，牝马行克疆④区。然予更思之，仍即一乾刚。 乾坤分既定，余卦推类明。大端弗失正，十翼⑤臣之良。 出处益卓然，正色立朝纲。岂徒托空言，用《易》诚有常。 《四库》广搜罗，懋柱出珍藏。钞刻俾归之，牖世文教昌。 卷首题五言；用贲世守长。 ①华父，魏了翁（1178～1237），宋·蒲江人，字华父。学者称“鹤山先生”。敬子，李燔，字敬子。紫阳，朱熹。 ②陆氏，三国·吴·陆续，著《陆氏易解》。马，西汉马融，注《易》。郑，东汉郑玄有《易注》。王，三国·魏·王弼，注《易》。 ③彝、尊，均为青铜祭器，盛酒用。彝，侈口，图足，两耳。尊，似瓢，腹部较粗，口径较大。后因原料更改，多作“樽”、“”。 ④《易·坤》：“牝马，地类，行地无疆。”意谓：雌马与地，均属“阴”类，故牝马行走在大地上不受疆域的限制。此处误“无”为“克”。 ⑤十翼：《易》原有上象，下象、上象、下象、上系、下系、文言、说卦、序卦、杂卦十篇，传为孔子所写。东汉费直把乾卦的象、象、文言附合于经，郑玄又将各卦象、象诸传附于经后。 《题马总〈意林〉》 集录裁成皮颗川①，《意林》三轴用兹传。 漫嫌撮要失备载，尝鼎一脔②知味全。 都护安南政不颇，用儒术致政平和。 奇书五卷铜柱二，无忝祖为马伏波③。 六经万古示纲常，诸子何妨取所长。 节度岂徒务占毕④，要知制事有良方。 ①南朝·梁·庾仲容，颍川人，取周秦以来诸家杂记一〇七家，摘录其要语，辑为《子钞》三十卷。唐·马总增删为《意林》。 ②尝鼎一脔，《淮南子·说林》：“尝一脔肉而知一镬（鼎）之味。” ③马伏波，马援（前14～49），建武十七年（41）任伏波将军，南征交陆，立铜柱以表功。马总任安南都护，建二铜柱于汉柱故处。 ④读书吟诵，不解经文含义。出《礼·学记》：“今之教者，呻其占毕。” 御制《题袁燮〈絜斋集〉六韵》 学为君子儒，体用亦相符。性悟虽宗陆，身名未异朱①。 边情言颇悉，民务政多殊②。大典昔割玉，裒编今合珠。 虚车祛藻绘，实地有工夫。传世因在此，诗文余事乎？！ ①原注：燮师事陆九渊，得其指授，具有原本；又少以名节自期，立朝屡进说言，所至政绩皆可纪，在南宋诸儒中可谓学有体用者。详《宋史》本传。 ②原注：集中札子，几及三十首，其料敌论边，深得要领；而陈民务，述治要，亦切实可见施行。向惟散见《永乐大典》中，今为衰集得廿四卷，虽未必能尽还原书之旧，亦可存刊刻以广流传。 三凤坊范氏 范润，天顺甲申（1464）进士；南京兵部车驾司主事。范槐，弘治乙卯（1495）举人；山东平度州知州。范栻，正德癸酉（1513）举人；江西饶州府知府。范禄，正德甲戌（1514）进士；广东广州府知府；以觐典入朝，与同邑王相等争大礼，受杖，不复出仕。范秉元，嘉靖乙酉（1525）举人。俱见《鄞献表》。范禄传见《闻志》。