《道德经》有言：古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？孰能安以静之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。 老子这次给我们详细描述了一位有道之人的风骨，其具有八种素养，对我们做人做事很有帮助。 其一、豫兮若冬涉川。 “豫”为何种素养？ 来看“冬涉川”，其意为冬天渡河。冬天的河水可能有两种状态，一种是结冰，一种是深寒。 不论是那种状态，都是恶劣的状态，具有危险性。冰河易碎，寒河刺骨。所以此时渡河，就要小心谨慎，准备充足。这就是豫之素养：谨慎。 《易经》坤卦的核心卦义便是谨慎，所以谨慎是一种非常重要的素养。 在我们日常生活中，如果多点谨慎，想必可以避免很多麻烦，甚至是灾祸。 比如走路谨慎点，就很难摔跤；开车谨慎点，就很难出事；说话谨慎点，就不会祸从口出；饮食谨慎点，就不会病从口入；作息谨慎点，就不会熬夜伤身；工作谨慎点，就不会漏洞百出；花钱谨慎点，就不会负债累累…… 其二、犹兮若畏四邻。 “犹”为何种素养？ 来看“畏四邻”，其意为畏惧周边的邻国。邻国，亦敌亦友，是一种不稳定的关系。可以趁你病要你命，可以看你强就亲附，可以差不多就抬杠…… 所以，面对邻国，要居安思危，保持警戒。这就是犹之素养：警惕。 《易经》震卦的核心要义便是警惕，其初九爻有言：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。 虩虩就是警惕的样子，哑哑就是欢乐的样子，告诉我们，要时刻保持警惕，如此才能得吉。 在我们日常生活中，保持警惕能让我们避免很多危险。 比如外出办事或旅游，保持警惕，就不会上当受骗，也不会卷入是非；看到各种无抵押贷款或上门服务等卡片，保持警惕，否则可能落入套路贷或仙人跳中；遇到大跳楼大放血等降价销售，保持警惕，否则买到残次品，既影响心情也影响健康…… 其三、俨兮其若客。 “俨”为何种素养？ 来看“其若客”，意思是像做客一般。我们外出做客，一般都会穿戴整齐，客客气气，恭恭敬敬。 比如林黛玉初入贾府时，可谓如履薄冰。《红楼梦》有言：因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。 这就是其若客的状态，便是俨之素养：敬畏。 《易经》履卦的核心要义就是敬畏，其九四爻有言：履虎尾，愬愬，终吉。 愬愬就是敬畏之态，你跟在老虎后面走路，敢不敬畏吗？如果保持敬畏，就不会招来灾祸。 比如，不敬畏道德，就容易任意妄为；不敬畏法律，就容易违法犯罪；不敬畏天地，就容易否运连连；不敬畏对手，就容易轻敌冒进；不敬畏员工，就容易离心离德；不敬畏配偶，就容易感情破裂…… 其四、涣兮其若凌释。 “涣”为何种素养？ 来看“若凌释”，凌释就是冰融化之状。什么意思？我们要从头来看，冰在成为冰之前，其只是普通的水。严寒过后，水才能成为冰。真正是不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 成为冰后，在暖阳到来时，冰开始慢慢消融。请注意，是慢慢消融，跟结冰时一样，循序渐进。 这便是涣之素养：循序。 《易经》渐卦的核心卦义就是循序渐进，其卦辞有言：女归吉，利贞。 女归就是女子出嫁，在古代，要按照纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎这六礼来循序渐进的迎娶新娘，如此才吉利。 可随着社会的快速发展，竞争加剧，内卷严重，人心浮躁，循序渐进似乎显得不合时宜，快速成功则备受欢迎。实乃拔苗助长，背道而驰。 因为自然规律就是循序渐进，没有哪棵树是一夜长大，都是一天天一点点的长大。 违背自然规律，自然就不会被自然认可。不被认可，自然就没有好结果。遵循自然规律，虽然速度不快，但稳步前进，后劲十足，安全可靠，大器晚成。 其五、敦兮其若朴。 “敦”为何种素养？ 来看其若朴，朴为朴实，朴实就是不张扬不高调不做作不虚伪，综合起来就是谦，故敦之素养就是“谦”。 《易经》有一卦，其六爻皆吉利，是六十四卦唯一全吉之卦，便是谦卦。 所以，具有谦德之人，就会大吉大利。 何为谦德？ 向下为谦，空无为谦，收敛为谦，忍让为谦，反省为谦，改过为谦…… 其六、旷兮其若谷。 “旷”为何种素养？ 来看其若谷，谷为山谷，山谷内空，空乃有容，故旷之素养为“能容”。 大肚能容容天下难容之事；开口便笑笑天下可笑之人，这便是旷达。 《易经》大畜卦的核心要义就是能容，山天大畜，连天都能容下，还有什么不能容下。 在有道之人心里，人间事都是小事，没有什么值得争吵，值得生气，值得沮丧，值得悲伤……就是因为他们的胸怀特别宽广，能容下一切，所以内心才能达到平静。 平常人虽然做不到这么能容，但要向能容靠近，学会抓大放小，小事不计较，小事装糊涂，这样才会快乐。 其七、混兮其若浊。 “混”为何种素养？ 来看其若浊，浊为浑浊，浑浊即为红尘，融入红尘适应红尘即为混，故混之素养为“随遇而安”。 大隐隐于市，小隐隐于野，中隐隐于朝，可见最厉害的人便是红尘中人。 《易经》随卦的核心要义便是随遇而安，一种强大的适应能力。 故孔子最喜欢颜回，因为颜回能随遇而安。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！ 所以，有道之人就在红尘，他们只是看起来很平凡。 其八、不欲盈。 盈即满，满招损，所以有道之人知止能止，就不会走到亢龙有悔，故不欲盈之素养就是“止”。 《易经》艮卦的核心要义就是止，艮为山，山为止。 人是感性动物，所以容易冲动激动盲动欲动，如果不知止，很快就会亢龙后悔，招来灾祸。 所以，我们要在心里种下一座山，专门用来制止内心的蠢动。久而久之，蠢动就很难再出现。